LOS CONJUROS

Después de pensarmelo repetidas veces he decidido, no sin vencer algunos temores, poner aquí una pequeña muestra de como va trascurriendo mi novela que se desarrolla en Murcia y su huerta en el siglo XIX ... y ver que pasa. No creo que me haga daño. Es un pequeño trozo del capítulo 8 que he estado escribiendo estos últimos días. No está revisado y le faltan varias lecturas y repasos.

Bueno, pues aquí os lo dejo. Comprendo que es muy largo y quizás os parezca algo pesada pero... no todo es así.

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Después de comer se unieron a ellos “Ñin”, Teresa, Ana, José y Pedro que llegaba en ese momento de Alcantarilla.

Tomaron el café de recuelo en olla que había preparado Rosa y los hombres se sirvieron una copa de anís escarchado de la botella que Juan sacó a insistencias de “Ñin”.

- No seas roñoso Juan y sácate la botella de anís escarchado, y la del “regüelto” y la de “la coñá”, que nos echemos un lingotazo.

Estaban en animada conversación cuando de pronto, en le lejanía, se escuchó levemente un toque de campanas que venía de Murcia. Todos se miraron en silencio.

- Laudeate dominus – dijo Pedro con cierto tono ceremonioso

- Sí, son los toques “de Conjuros”. Hoy es 3 de mayo, día de la Santa Cruz – comentó Andrés

- Sí es cierto, hoy es el día de la Santa Cruz y hoy comienzan los “Conjuros” que siempre hemos escuchado, pero, ¿por qué son esos toques? Contádnoslo si lo sabéis – dijo Teresa mirando a Pedro.

Andrés y Pedro se miraron como diciendose ¿quien de los dos lo cuenta?. Andrés le hizo a Pedro un gesto para que fuera él el que lo contase.

Pedro miró a Ana, que se atusaba el pelo y estiraba el refajo, se mordía los labios para que estuvieran más rojos y se pellizcaba las mejillas pensando que Pedro no la observaba. Cuando Ana levantó la cabeza y se encontró con la mirada de Pedro, se puso más colorada y, riéndose, se tapó la boca avergonzada y se acomodó en la silla para escuchar a Pedro que carraspeó un poco como para aclararse la voz. Pedro bebió un sorbo del anís escarchado y empezó a hablar:

- Un Conjuro es una lucha encarnizada entre el bien y el mal. Un concierto de campanas es un combate que se cierne sobre la ciudad y su huerta para ocuparla y protegerla de los malos espíritus que puedan hacerle daño.
Es una lucha a vida o muerte; el bien contra el mal en un combate escatológico. Es un concierto de sonidos que como látigos centelleantes van envolviendo todos los rincones de la ciudad para dar la batalla al mal allí donde se halle escondido. En Murcia esta creencia es ancestral al menos desde su nueva época cristiana, y parece ser que en épocas anteriores, cuando nuestros antepasados los íberos, también existían, y con más razón, estos tipos de Conjuros.

La campana que primero habéis escuchado se llama “la Mora”. Es una de las campanas más antiguas. Data de 1,383 de nuestra era, aunque en su cuerpo figura la fecha de 1421 pero de la era Hispánica, lo cual obliga a restarle 38 años, ya que en dicha era se empezaba a contar desde antes de Cristo y no como ahora que se cuenta después de Cristo.

La campana no es Mora, como algunos dicen, pues como todos sabemos, los moros no tienen campanas y tampoco es la más antigua ya que Almanzor, en el año 953 asoló Santiago de Compostela y trajo sus campanas hasta Córdoba a hombros de esclavos cristianos y que dos siglos después volvieron a realizar el mismo camino de vuelta cuando Fernando III el Santo, el padre de nuestro rey, Alfonso X el Sabio, conquistó Córdoba. Lo que sí es posible es que al ser la campana más antigua fuera la que advertía de las incursiones moras de aquellas épocas.

También se dicen que la llaman así debido a los dibujos e inscripciones que tiene en su falda. Una estrella de David, que siempre se ha se utilizado como talismán conjuratorio, y una inscripción en latín que dice: “Ecce signum, fugite partes adversae, vicit leo de tribu Judá, radix David. Aleluya”. Su traducción, más o menos viene a querer decir: «He aquí el signo (de la cruz). Huid enemigos (del alma, mundo, demonio y carne). Vence el león de la tribu de Judá (Nuestro Redentor) Cristo. Aleluya». Esta frase es la antífona de uno de los salmos que se rezan en el Oficio Divino del día de hoy.

El sonido de esta campana es muy dulce porque, según se dice, se empleó mucha cantidad de plata en su fundición. Ella es la dulce voz de la Catedral de Murcia.

Todos estaban pendientes de las palabras que salían de la boca de Pedro. Ana lo miraba embelesada e inequívocamente enamorada. “Ñin” estaba que se le caía la baba de escuchar a Pedro y orgulloso de él, deseando que se formalizara esa relación con su hija Ana, no fuera a ser que viniera alguna lagarta pajuata, lo engatusara y se lo quitara.

Se hizo un silencio porque unos minutos más tarde se volvieron a escuchar los mismos toques repetidos.

- Sigue Pedro, por favor, sigue contando – insistió Ana.

Pedro bebió otro sorbo del anís escarchado que Juan le había repuesto en la copa y volviendo a carraspear continuó.

- Como os he dicho, un concierto de campanas en un combate contra las fuerzas del mal, una lucha por tomar al asalto una ciudad que con su lenguaje sonoro va ocupando plazas, calles, casa, campos y rincones. Incluso ocupando el interior de las personas. Es como una escala de Jacob, por donde bajan y suben, a ritmo de tañidos, una legión de ángeles con lenguas de fuego en sus bocas y espadas de dos filos en las manos, para penetrar y curar el corazón de los hombres y poder llegar a sus recónditas profundidades donde el mal anida con sus miedos, sus memorias, sus fobias sus sentimientos cainíticos contrapuestos, que están esperando la más mínima oportunidad para manifestarse ante la menor muestra de debilidad.

Con sus fugas, sus variaciones de tonos, de intensidad y volumen, se desarrollan ataques, asaltos, aproximaciones y huidas en desbandada con los ecos lejanos persiguiendo y marcando, con la audición de su sonido, su propia territorialidad. Con sus repeticiones hace recordar a las fuerzas del Seol que la ciudad está protegida y para que estas fuerzas malignas no intenten regresar y hagan de nuevo presa en ella.

Murcia tiene tres puntos débiles muy concretos en los que sus particulares demonios la atacan con desbastadora fiereza arrebatándole el trabajo, el sosiego y la comida de sus gentes: las riadas, el granizo y la sequía.

- Eso es cierto, aquí o nos ahogamos o nos morimos de sed – intervino “Ñin” – continua Pedro que esto está muy interesante.

- Para combatir estos males la ciudad se proveyó de estas armas campaniles con las que hacer frente a estas fuerzas malignas que la acechan y con ella Conjurar el mal, ante sus manifestaciones y de forma preventiva. Como viene a decir la leyenda de “la Mora”, “Un León para luchar contra otro león”.

En este toque intervienen tres campanas a dúo y tres en conjunción. De esta forma se reza para obtener la bendición de la cosecha y el alejamiento de tormentas y granizos.

Los toques comienzan y terminan con la melancólica campana llamada “la Nona” que interviene como una leona, lanzando fieros rugidos de Mi, que es la tercera nota del pentagrama y toma su nombre de la primera sílaba del tercer verso del poema “Ut queant laxis” que dice Mira gestorum que se traduce como “de los milagros”. Este toque que acompaña al bello sonido de “La Mora” es correspondido con los graves tonos de las campanas “Trinidad” y “Paz” lanzando al aire rugidos en La que es la primera sílaba de la sexta estrofa del mismo poema: “Labii reatum” que quiere decir “Nuestros pecadores (impuros) labios”. Así las campanas parecen decir “Con nuestros labios impuros gritamos el Conjuro de los milagros”.

Pedro, sin pretenderlo, había ido elevando paulatinamente el tono de su voz hasta que se dio cuenta de la carga de emoción que había en ella y se calló un momento. Se hizo un silencio profundo y denso. Toda la huerta parecía escuchar las palabras que salían de la boca de Pedro que tras unos segundos continuó, pero cambiando el tono de voz por otro menos solemne y más coloquial: como haciendo un epílogo.

Cuando hay peligro de que descargue una tormenta de granizo el obispo sube al balcón de los Conjuros desde donde conjura a la tormenta para que se aleje o para prevenir de la “riá” exponiendo la reliquia del Lignum Crucis entre los cuatro pináculos sobre los que se yerguen los cuatro santos (Isidoro; Leandro; Fulgencio y Florentina).

Estos toques de Conjuros se realizan: el primero a las seis y se repite a las las seis y cuarto de la mañana, para empezar el día y despertar a sus habitantes y para recordarles que el León de Judá está despierto y vela por ellos. El segundo tiene lugar a las once y a las once y cuarto: le recuerda al que está trabajando que el Guardián de Israel no duerme ni reposa. El tercer y último es a las cinco y a las cinco y cuarto de la tarde, cuando se termina la jornada para hacernos recordar el Señor nos libra de todo mal, todos los días de nuestra vida.
Así se hace todos los días desde hoy, 3 de mayo, hasta el 14 de septiembre festividad de la Exaltación de la Santa Cruz. En este día 14 de septiembre, al terminar el último toque de las 5 y cuarto, tiene lugar un concierto de música desde lo alto de la torre al cual asisten una gran cantidad de murcianos.

Pedro había terminado de hacer su explicación pero nadie decía nada. Estaban alucinados. Por fin Ana se atrevió a hablar.

- Esto que nos has contado es preciosos, Pedro ¿Cómo sabes tantas cosas?

- Eso lo hemos estudiado en el seminario y lo hemos vivido muy intensamente dada la proximidad del seminario y la Catedral.
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